走进美丽如画的玉水寨，从玉龙雪山上渗出的清澈的泉水，从“神树”下的孔洞中涓涓流出，涌进修筑的三叠水坝，三层瀑布像一张张白练，层层喷出。三纹鱼在这极优质的水中，悠然漫游。这边是接待来客的清洁明亮的餐厅，山野的新鲜蔬菜和鲜美的三纹鱼是招待客人的美味；那边是东巴画廊和展示民间祭祀活动的祭场。灿烂的东巴壁画廊，独特的人神造型及对比强烈的色调，在诉说东巴经的古老故事，其中心思想是教育人们与大自然要和谐相处，不要侵害与人类共同拥有生存权利的动植物。如果伤害了任何自然之子，会得到惩罚。教人们多做善事，戒恶行。纳西人纯厚质朴，善待他人的美好品德，可能与这些古老的思想及道德观有极密切的关系。这种宽容的精神，不但体现在人与自然的关系上，也表现在不同宗教信仰的和平共处上，如著名的木增土司，信奉道教，而他宠爱的夫人阿勤邱却笃信佛教。今人在古城博物馆———木府中，既可见到木增当年修道的道观，也有夫人阿勤邱供奉神佛的厅堂；而当地民间仍流行本土的东巴教。

玉水寨东巴村的建立，充分体现了开发者要在玉水寨原汁原味地保存纳西族传统文化的理念。我们观赏了玉水寨《白河细乐》与《东巴舞》等表演后，又来到了东巴村。东巴村有木结构的老式住房和火塘、酒场、饲养、种植等，完全按老东巴的生活方式修建。这里有专门请来的老人传授技艺，同时又招聘了几个具有高中文化程度的纳西青年加以教育培养。我看到老东巴李文先老先生正在教两个青年跳古老的《勒巴》舞。一般每年春节前后要跳一、二次《勒巴》，预祝丰收。先前村里流行传染病时，也要跳《勒巴》，意在驱赶病魔和邪气。每逢喜事或建房也要跳小型《勒巴》以示庆祝。舞蹈从晚上九、十点钟一直要跳到第二天早上七、八点钟太阳升起才停止。

跳《勒巴》舞者，右手执手摇鼓，左手执一牛尾起舞。舞姿多表现动植物，以表现动物为多，如大象、龙、老鹰、蜻蜓点水、猴子、青蛙、斗鸡、鸽子、乌鸦、老虎转圈等。动态及面部表情都十分生动。《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐：三人操牛尾，投足以歌八阕”，关于原始舞蹈形态的记载，在这里找到了它们的遗迹。