节日庆典

伊斯兰教的主要节日是肉孜节和古尔邦节，另外还有圣纪（圣忌）节。每逢肉孜节和古尔邦节，维吾尔族男性合着纳合拉鼓和唢呐的强烈节奏，要炽烈地跳萨玛舞。各兄弟民族还有一些自己特有的节日和庆典，如哈萨克族每年在春分时节的“那吾鲁孜”节；蒙族每年7 8 月间举行的“那达慕”大会；锡伯族一年一度的“四 一八”西迁纪念日和农历正月十六的“抹黑节”；塔吉克人每年春播时要过“播种节”，每年斋月前一个月，还要过两天“巴罗提节”（灯节）；“撒班节”又叫“犁头节”，是塔塔尔族特有的节日，是专为迎接春耕而举行的；俄罗斯族有许多的盛大的节日，其中“帕斯喀节”是他们主要的传统节日（“帕斯喀节”也就是基督教、东正教的“复活节”）。每逢节日庆典时，少数民族有许多的妙趣横生的娱乐活动，如叼羊、姑娘追、赛马、摔跤、马上角力、飞马拾银、射箭、高空走绳、对唱、赶巴扎等，使人流连忘返。

葡萄节

自1990年起，每年8月在古丝绸之路的重镇━━吐鲁番市举办“葡萄节”，此举措是为纪念丝绸之路开通2100年而举办的，从此，在这块土地上诞生了新疆第一个独具特色的地方文化节━━中国丝绸之路吐鲁番葡萄节。

葡萄节以“团结、友好、合作、发展”为主题，以经济贸易洽谈为主要内容，集文化、旅游、交易、经贸为一体，节日期间还举办各种丰富多彩文化活动，诸如专题文艺晚会、民族歌舞、消夏晚会、名优葡萄酒品尝会、风味小吃一条街、科技、商业一条街，葡萄瓜果一条街、吐鲁番二日、三日游等活动都为节日锦上添花，每年的葡萄节都吸引了大量中外宾客前来旅游观光和进行经贸洽谈。

肉孜节

 “肉孜节”是信仰伊斯兰教的回族大节日。“肉孜”就是“封斋”；即减食的意思。传说，古时候为了躲避异族统治者的侵犯。人们就躲在深山里，白天不生火，月亮出来以后才开始做饭吃，历代沿袭，成为习俗，每逢肉孜节那天，白天滴水不饮，粒米不沾，要到晚上才吃东西。这样的生活连续一个月，然后才恢复平常的饮食习惯。早在肉孜节到来之前一个月，人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等，不仅要为节日准备吃的，还要忙于赶缝节日的服装，商店里储备了大量的节日货品。节日（五月二十三日）清晨，街上红男绿女，熙熙攘攘。成年男女到清真寺去做礼拜，接着就去扫墓、诵经，全家吃“粉汤”，然后结伴拜年。解放后，随着生产的发展和人民觉悟的提高，人们感到白天不吃食物，不利于生产劳动和身体健康，于是，群众便自觉地放弃了白天封斋的习惯。

古尔邦节

    古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。　　
            　　
    古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦”，也称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。　　
            　　
    解放后，为了照顾信仰伊斯兰教的民族度节的需要，中央人民政府政务院于1950年月12日颁布了《关于伊斯兰教的人民在其三大节日屠宰自己食用的牛羊应免征屠宰税并放宽检验标准的通令》，允许他们免税屠宰自己的牛羊。

圣纪

　　1998年，湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》，名列第一的是伊斯兰教创始人——穆罕穆德。

　　圣纪就是纪念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众性活动，起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年-1171年），此后，这种活动逐渐传播开来。如今，是新疆清真寺必过的节日。

　　希吉来历11年3月12日，即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日，这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日，因而将生日与忌日合并纪念，故称“圣纪”。

开斋节详解

斋戒，是伊斯兰教的五功（心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功）之一。伊斯兰教的斋戒，重在信念。少数民族语言为“肉孜节”。

　　开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译，“尔迪”就是节日的意思，回族将开斋节视为最大的节日，因此将开斋节称为“大尔迪”，但维吾尔族认为下面介绍的古尔邦节才是最大的节日。因为新疆是维吾尔自治区，所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；开斋节为穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其余六大节日均不放假。

　　伊斯兰教规定，9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林，每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月，都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐，大约在日出前1小时和日落后1小时进餐，白天禁止吃喝和性行为。

　　莱买丹，是阿语“炎热”的意思，形容封斋的人，通过“炎热”的磨练，来控制食欲和色欲。据说，真主就是在这个月，将《古兰经》降于邻近的天上，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德，因此，斋月是最尊贵的月份，倍受穆斯林的重视。

　　希吉来历10月1日，开斋，为开斋节，封斋的天数为30天。关于节日的来源，据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时，穆罕默德在斋月满时，进行沐浴，然后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。后相沿成俗。

　　节日的凌晨，人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜，然后开始热闹的节日活动。家家户户都备有丰盛的节日食品，如馓子 、糖果、点心等，人们身着民族服装，攘攘，走亲访友，路途相逢要互相拜年祝贺，男女老少成群结队出来游玩，各种娱乐场所同时开放。在南疆还有说评书的，内容多为宗教故事。

　　节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”，粉刷房屋，打扫院落，井把清真寺装饰一新。同时准备节日食品，炸油香、馓子、 宰羊宰鸡等。

　　炸油香，是所有十二个节日的必做工作，这是中国伊斯兰教的独特风俗，笔者个人认为，起源于祭献遗风：油烟香味祭献了亡人。节日早上成年男子沐浴净身，身着盛装，或手待经香，聚集清真寺或出荒郊举行会礼。之后，先向阿訇道安，接着互道“萨拉姆”。会礼结束，或由阿訇率领集体游坟扫墓，或各家各户游坟扫墓，为逝者祈祷，在墓碑的刻字上描红，整墓培土，随后分头前往各亲友家拜节，互赠油香、馓子等各种炸果，表示祝贺。

　　一般中年妇女在家待客，年轻夫妇、未婚婿要带上礼物，在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。许多青年还在佳节举行婚礼。节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。

　　哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。节日时的马也与平日不同，马身上扎满红色 布标，马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上，系满各种花饰。

阿术拉节

阿术拉节时间为：希吉来历1月10日。“阿术拉”，阿拉伯语“10”之意。传说，这一天发生了以下重大事件：

　　（１）亚当和夏娃，偷吃禁果后，真主在这一天准其忏悔。

　　（２）诺亚方舟，在这一天，终于停在新疆罗布泊南岸的伊循，摆脱了饥饿，故回族有喝豆粥之俗。

　　（３）阿拉伯富豪易卜拉欣，因砸毁偶像而被暴君乃穆鲁代投烈火而获救之日。

　　（４）圣人尤素福和父亲叶尔古白团聚之日。

　　（５）圣人穆萨用杖击水安然渡江之日。

　　（６）大卫蒙真主赦宥之日。

　　（７）苏来玛乃王位复得之日。

　　（８）安优布重病痊愈之日。

　　（９）尤努斯出鱼腹而获救之日。

　　（１０）耶稣蒙难被解救升天堂之日。

　　（１１）这一天，安拉造人与火狱。

　　说来也巧，这一天，是穆罕默德的外孙即阿里的次子侯赛因殁于卡尔巴拉圣战中，因此将阿里视为第一代伊玛目的新疆什叶派穆斯林尤其重视这一天，并举行隆重的纪念活动。

盖德尔夜

　　盖德尔夜时间为：希吉来历9月27日。真主在9月的“盖德尔夜”（阿文“命运”之意），将《古兰经》降于邻近的天上。“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端。

　　“盖德尔夜”在哪一天，无从考证。据推测和计算，为9月27日。有些地方为9月25日或29日。

　　《古兰教》说，这一夜，天使和圣灵将降临人间，是万事万物的命运之夜，胜过一千个月，因此穆斯林对此夜十分重视，纷纷前往清真寺守夜念经，甚至彻夜不眠。

白拉提节

　　“白拉提”，为阿拉伯语，意为赦免。时间：希吉来历8月1日至15日。

　　传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受穆斯林的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：

　　各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆回民称为“念夜”，内地称为“走节”。

　　8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往清真寺参加会礼，并向清真寺布施财物；晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此穆斯林12点以前均不入睡，祈祷安拉恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各伊斯兰家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福泽。

努鲁斯节

　　公元1777年的《西域闻见录》曰：“回子老少男女，鲜衣修饰，帽上各簪纸花一枝，于域外极高处，妇女登眺，男子驰马较射，鼓乐歌舞，饮酒酣跳，尽日而散，谓之努鲁斯。”

　　以上描写的就是哈萨克、乌孜别克族、维吾尔族和塔塔尔族的传统的春节活动。笔者认为，现在的努鲁斯节是这些民族信奉伊斯兰教之前的古老化石节日，相当于汉族传统节日的春节。

　　哈萨克、乌孜别克族、维吾尔族和塔塔尔族，把农历春分那天（阳历三月二十二日前后）作为新年开始的元旦和传统春节即努鲁斯节。

　　这一天昼夜相等，被看作为“交岁”的一天，因而称作“努鲁斯”或“那吾热孜”，前者为维吾尔语，后者为哈萨克语，均有辞旧迎新之意。

　　从这一天开始，哈萨克族即将开始搬迁牧场，从事新的一轮畜牧生产，辞去旧岁，迎来新春。

　　这个节日标志着新的一年的到来。为了欢度节日,家家户户在节前都清扫屋内外，修整棚圈，准备过节食品。哈萨克族节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、肉等做的粥状的“那吾热孜饭”，还有储存冬肉，如马肥肠、马脖子，马肋条灌肠，马碎肉灌肠，马盆骨包肉等。

　　过节时，人们身着鲜艳的民族服装，走家串户，互相拜年。哈萨克拜年时，宾主互相拥抱，吃“纳吾热孜饭”，唱“纳吾热孜歌”。歌的曲调是固定的，歌词可即兴自编，内容多为祝愿乡亲们在新的一年里，老幼平安，五谷丰登，六畜兴旺等吉祥话，如下面的歌词：

　　“春天来临，人间有了繁荣；春雨飘洒，人间五谷丰登。穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子，心头的忧郁也无影无踪。大家欢聚，尽情尽兴，把疲惫和忧伤，都遗忘干净。”　　

法蒂玛忌日

亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。

　　法第玛，为穆罕默德之女、第四任哈里发阿里之妻，是伊斯兰教五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受穆斯林妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地穆斯林妇女会集在清真寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向清真寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。

　　伊斯兰教五大杰出女性，是穆斯林妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让穆斯林妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：穆罕默德的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。

　　由于阿里被什叶派穆斯林视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此新疆什叶派穆斯林更加重视这一天，并举行纪念活动。

登霄节

登霄节时间为：希吉来历7月27日。

　　传说，希吉来历7月27日夜晚，穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下，在麦加的禁寺乘骑布拉格仙马（笔者认为是飞碟），一夜抵达远在1200公里之外的耶路撒冷的远寺，在一块岩石上登霄，遨游了七重天。在每一层天看到古代先知和乐园的情景。黎明前安然回到麦加。

　　后来，穆斯林在这天夜间举行会礼，视为“登霄节”。

蒙古族传统节庆

１、春节

　　又称“白节”、“大年”，是蒙古族的传统节日。

２、“塔克勒根”节（敖包会）

　　有部落和区域性的区别，时间多在农历六七月间举行，以部落为单位，人们汇聚到一个“敖包”祈求风调雨顺、牧草丰茂。新中国成立后，时以国庆节的庆祝活动代替“塔克勒根”，在节日中多举行摔跤、赛马等传统有体育活动。那达慕大会蒙古语意为“娱乐”或“游戏”。旧时是封建王公、牧主寻欢作乐、勒索盘剥的场所。

　　新中国成立后，人民当家做主，增加了许多健康有益的内容。80年代 ，那达慕大会增加集市贸易的商品展销活动。

３、燃灯节

　　每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。

　　娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭、射击、拔河、民间歌手弹唱、马头琴演奏、《江格尔》演唱、 民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。

俄罗斯族的节日

　　主要节日是圣诞节、复活节，也过春节。圣诞节亲友相聚，欢歌起舞。其他节日还有“旧历年”、“清明节”、“圣母圣诞节”、“主领洗节”等。

１、圣诞节

　　又称耶稣圣诞瞻礼或主隆生节。在新疆，日期定在公历一月七日，节期约10天，这一节日已经演变成信仰东正教的新疆俄罗斯族的民族节日。

　　圣诞节前夕，俄罗斯族人们大量购置货物，买圣诞树布置家庭，亲朋好友间互赠圣诞礼物；年轻人还组织起来，装扮各种吉祥动物和圣诞老人，成群结队到各家各户拜贺、祝福。圣诞之夜，家人团聚，按习惯，晚宴必备圣诞鹅。节日期间，人们举行各种规模的聚会，唱歌、跳舞、欢度佳节。1985年后，每逢圣诞节，由政府有关部门举办联欢晚会，多是男女成对，围成圆圈跳集体舞。

２、复活节

　　又称耶稣复活瞻礼、主复活节。尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期天（大约在3月21日至4月25日之间）为复活节，节期一天。

　　据《新约圣经》载，耶稣被钉死于十字架后之第三日“复活”。节日的头一天（星期六），人们携带彩鸡蛋和鸡蛋面包到教堂参加庆祝活动。午夜，在教堂门口等候教士宣布“耶稣复活”的消息。之后共进“圣餐”，即食用由教堂准备的少量面饼和葡萄酒（即“圣体”和“圣血”）。并交换彩蛋。节日当天要素食，亲友间相互登门祝贺。年轻人则举行歌舞等节庆活动。

塔吉克族的节庆活动

　　塔吉克人除伊斯兰教规定的节日外，还有灯节、春节、播种节，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。

一、 灯节

　　塔吉克人称为“巴罗提阿依”，每年都在斋月前一个月，要举行两天。头一天傍晚，全家人围坐在土炕上，炕的中央放着一个沙盘，沙盘中放着家庭每个人的酥油灯。当家庭成员到齐坐定后，家长叫一个人的名字就点燃一支酥油灯，叫到名字的要答应一声，以示吉庆。待油灯燃旺后，每个家庭成员伸出双手在火焰上烘烤一下，、然后做“都瓦”，祈祷仪式就此结束。接着，主妇端来为节日准备的美味佳肴，全家人围坐在灯火辉煌的炕上，共进节日的晚餐。饭后，各家点燃一种用“卡乌日”的草，裹上棉花涂着酥油做成的火把，绑着木杆插在房顶上，名叫“天灯”，招致吉祥。全家人则肃立房前，仰望熊熊燃烧的火把，默默地祈祷。与此同时，在房前点起驱鬼的火堆，孩子们围绕着燃烧的篝火欢乐地跳跃。这一夜从山村到牧场，在火把的照耀下，各村各户灯火通明，到处洋溢着节日气氛，彻夜不眠，通宵欢乐。

　　第二天，一家人都到祖先坟上扫墓。他们到了墓地，先给每座坟墓点燃三、五支酥油灯，摆上油馕和熟羊肉等祭品，并用一个盘子盛上麸皮、面粉、酥油等搅拌而成的“依德”招魂灯。一家老少跪在坟前向亡灵祈告，祈求祖先保佑全家幸福平安。祷告毕，他们在墓地与同来祭祖的领人，互相交换祭祀食品，友好地围坐一起共享。

二、春节

　　塔吉克人称“祈晓齐地尔”，这个节日是迎接一年的开始，大家十分重视。节日时间在三月间，具体日子由宗教人士按伊斯兰历确定。在节日来临之际，家家户户打扫卫生，用面粉在四面的墙上撒成美丽的花草图案。节日的早晨，由男孩拉着一头牦牛进屋，绕行居室一周，主人给牦牛身上撒点面粉，并喂些馕。把牛牵出后，就准备互相拜节。

　　这一天，首先由村里有威望的一位长者依次到各家祝贺、致颂词，然后互相拜节，祝贺新春快乐。拜节时，各家各户有一个打扮得花枝招展的妇女站在门前，给来客的左肩抛撒面粉，庆贺吉祥，互祝牲畜兴旺，农业丰收。这个节日为期两天，非常热闹。

三、播种节

　　塔吉克语叫“台哈莫孜瓦斯特”，每年在春播的头一天举行。

　　这一天，全村人聚集田野，祝贺春播开始，各家各户都带一点麦子放在一起，公众推选一位全村尊敬的长辈来撒种。这时被推举的长者喜笑颜开，口中念念有词，拎着种子一把把地向田间早已等待在那里的人群身上撒去，大家抻着衣襟，笑声哗然，望种子撒落处簇拥着，以此表示祝贺。撒完了种子，由一人牵着一头膘肥体壮的耕牛到地里象征性地犁几下，并撒几把麦种表示开播。然后给耕牛喂些形如犁铧、犁套之类的面食，表示对耕牛的尉劳。

　　据说在旧社会的播种节，那些生活贫困、缺乏种籽的人们，这一天全家出动去接种籽以解燃眉之急，现在的撒种与接种不过是一种仪式而已。塔吉克人的播种节，还有向客人泼水的礼俗。这一天，塔吉克人家中若来客人，临别时，早已端着一盆水等候在门外的妇女，待客人一出门就向客人身上泼水，表示对他的敬意。

　　塔吉克人在播种节后，种上青稞、碗豆、小麦等耐寒作物。

　　初夏，他们赶着畜群到高山草原放牧，居住在一种全用草皮砌筑的房里，天气干旱炎热，草皮收缩，缝隙可通风；下雨天冷，草皮受潮又自然缝合，可以抵御风寒。他们在帕米尔高原生活，说是夏天，上午还是风和日丽，下午忽而阴云密布，冷风骤起，雪霰齐下。

　　若说是冬天，但海拔4000米的山腰上，山溪旁，甚至靠近雪线的地方，都生长着野花野草，牲畜吃得膘肥体壮。

　　到夏秋一过，他们又回到村里收割农作物，准备过冬。塔吉克人就这样一年夏一年地在帕米尔高原这块水草丰盛的土地上，建设起美丽的村庄和田园，过着半定居半游牧的生活。

达斡尔族的主要节日

　　达斡尔族节日多与汉族相同，主要有春节、千灯节、清明节、端午节和中秋节等。

　　１、春节

　　达斡尔族最大的节日是春节，达斡尔语称“阿涅节”：除夕的早晨，家家户户清扫庭院，张贴年画及对联，准备敬赠亲朋长者的礼物，并在大门口正前方垒起一大堆干牛粪饼，并祭祖、扫墓（行棺殓土葬）。傍晚，燃起牛粪堆，使整个屯子笼罩在暮霭与温暖之中。老年人把肉食、白面馍、饺子等投进火堆，祝福人畜安康，五谷丰登。

　　达翰尔人认为焰火越旺盛，日子越红火，所以都尽量把自家的牛粪堆高大些。有些地方在除夕的下午讲究吃牛羊肉和牛羊头蹄。入夜，门前悬挂灯笼，个别人家还摆放冰灯。家里每间房内都要点灯，每个神位前都要燃香烛。除夕之夜有祭祖的传统，不设牌位，于屋外西侧掬土插香，面西叩拜。祭献给祖先的酒、奶皮、点心等，由老人摆放。除夕夜全家须向长辈叩头辞旧岁，接着到同一血缘氏族（“莫昆”）的亲戚家拜年，从最长者起，都得拜到。

　　午夜一过，新年开始，聚在一起的人还得再拜一次，给长辈请安、敬烟、磕头。整个除夕之夜欢声笑语，通宵达旦。

　　初一凌晨，吃过迎春饺子，天还未亮，男人们便纷纷离家，成群结伙地至村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。到外村拜年不能在日出之后。客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。节期，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。姑娘们要把自己绣的荷包悄悄在舞会上赠给意中人。

　　从初一至初五，有些地方是整个正月里，妇女不得动针线，免得一年受累。节期不许哭闹及大声呵斥，否则不吉。初五一过，青少年开始打“贝阔”（曲棍球），夜间化妆后玩模仿动物的游戏，小孩玩狍子踝骨，老人听史诗吟唱，妇女们跳“鲁日乐歌舞”，还有其他许多文体娱乐活动，一直热闹到正月十五。

２、千灯节

　　农历十月二十五日是喇嘛教黄教创始人宗喀巴逝世的日子，因此信仰黄教的达斡尔族在这一天纷纷制做各式各样的灯盏，带到喇嘛寺庙去点燃，达斡尔族认为点得越多越吉利。

柯尔克孜族传统节日

“纳吾热孜”节是柯尔克孜族传统节日，太阳历元月初一（即公历3月20日或21日）为节庆日。柯尔克孜族也过古尔邦节和肉孜节。

　　也叫“撒拉哈特曼节”。努吾若孜节历史悠久，它在古代的维吾尔、乌孜别克、哈萨克、柯尔克孜等突厥语系民族中广流行。

　　每年阴历春分日这一天，即阴历3月22日前后，为“努吾若孜节”。它的内容是辞旧迎新，希望春天能带来吉祥幸福，努吾若孜谣充分表现了这方面的内容：

　　努吾若孜节到了，物价降低，春喜降，麦穗颗颗饱粒，穷苦的人们有了生机，家家户户欢天喜地，今天母鸡出了雏鸡， 努吾若孜节到了，驱走悲凄，妇女们喜气洋洋凑在一起，姑娘、小伙子们格外高兴，他们歪开办着帽鲜花耳际，声荡漾到处是欢声笑语。

　　努吾若孜节里表演的各种游戏也是驱赶严迎来春天为内容的。比如，在努吾诺孜节时，把一个人打扮成冬季老人，等表演一番之后，便脱掉棉衣，组他穿上单衣迎接春天的到来。努吾若孜节时至爱亲朋欢聚一起，羊做饭，预祝丰收，过节后开始春耕播种。至今不少地方的维吾尔族仍在过此节日。上述节日的庆祝活动现在在一些维吾尔人中，特别是在一些城市里青年人中已发生不小变化。

那达慕大会

　　那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲 畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。

　　那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民 生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要 焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。

　　现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁 、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大 会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马， 必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。

抹黑节

　　抹黑节是锡伯族的节日。每年农历正月十六的清晨，这种有趣的节日便开始了。据传说，这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，以确保小麦的丰收，保佑百姓平安。所以这一天，人们起的特别早，把晚间准备的抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，大家你追我赶的上 街往脸上抹黑，相互观望，笑声不止，十分有趣。也有成群结伙挨家串户去抹黑的；有的早上还未来得及起床 ，就被抹的一脸黑的。见到老年人也不放过，不过要先请安，后跪施礼，再向老人额头上抹一小点黑，被抹上 黑是吉祥的象征，可以避免灾难，得到幸福。随着社会文化的发展，“抹黑”已渐渐被废除，“抹黑节”变成 男女青年的一种娱乐性活动。

纳吾鲁孜节

　　纳吾鲁孜节是哈萨克人信奉伊斯兰教前就有的；与哈萨克族纪年法有关的节日。在哈萨克族自古相传的十二生肖纪年法中，把农历正月春分那天（阳历三月二十二日前后）作为元旦。这一天昼夜相等，被看作为＂交岁＂的一天因而称作＂纳吾鲁孜＂。＂纳吾鲁孜＂为哈萨克语，有辞旧迎新之意。

　　纳吾鲁孜节日的起源与旧历十二地支有着紧密的联系。十二地支即十二年，每年以动物命名。相传，在很久以前，许多动物聚集在一起，想知道即将到来的年份发好坏，并对新年开头都感兴趣。他们商议进行一次比赛,看谁先看到新的一年的到来。骆驼因个子高大，是最有希望先看到的了，其它动物还得翘首张望，这时老鼠偷偷地窜到骆驼的耳朵上，于是它比别的动物都先看到了新年的开头。骆驼一生气走了。从此以动物先看到的开头命名，老鼠排第一，其余牛、虎、兔、蜗牛、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等，按顺序排列。哈萨克族有句谚语：“骆驼只凭个儿大，十二属相里却没有它。”
“纳吾鲁孜节”标志着新的一年的到来。为了欢度节日,家家户户在节前都清扫屋内外，修整棚圈，准备过节食品。节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、肉等做的粥状的“纳吾鲁孜饭”，还有储存的冬肉，如马肥肠、马脖子，马肋条灌肠，马碎肉灌肠，马盆骨包肉等。

　　节日这一天，人们身着鲜艳的民族服装，成群结队地走家串村，互相拜年。拜年时，宾主互相拥抱，祝贺新年，一起吃＂纳吾鲁孜饭＂，唱＂纳吾鲁孜歌＂。歌的曲调是固定的，歌词可即兴自编，内容多为祝愿乡亲们在新的一年里，老幼平安，五谷丰登，六畜兴旺等吉祥话。

　　哈萨克人在尊老敬老的美德。在过节的这一天，要把羊头奉献给老人，老人在接受羊头时，要口念祝词，祝愿家人平安，牲畜满圈，奶食丰盛。

　　节日期间人们欢聚一起，还要开展各种文娱体育活动，如弹唱，对唱，摔跤等，做绕口令、猜谜语，圆梦等游戏。孩子们则玩踢毽、放风筝、捉迷藏等。