重庆娱乐概览

火辣辣的重庆人，就像火辣辣的重庆火锅一样活泼好动。遍布重庆大街小巷的各种娱乐场所，是重庆人休闲解闷的好去处。劳累了一天的人们，可以在桑拿浴室蒸腾的雾气中，放松紧张的身心。喜欢传统戏曲的人们，可以在川剧卡拉OK茶座中亮亮嗓子。爱好音乐的朋友，可以在音乐清吧中，一边品尝佳茗，一边欣赏中外名曲。追求时髦的年轻人，可以在歌舞厅、保龄球馆、台球房、溜冰城中大显身手。钟情书籍的朋友，可以在书吧中暂时远离都市的喧嚣，与古今中外的学者哲人做一次跨越时空的心灵交谈。丰富多彩的娱乐活动使重庆人活得更加充实，更加有滋有味。

铜梁龙灯

铜梁是著名的国际主义战士邱少云的故乡，又是两万多年前旧石器时代古遗址“铜梁文化”的发祥地，它以悠久的历史、丰富的文化底蕴，孕育和繁荣了蜚声中外的巴渝十大民间艺术之花——铜梁龙灯。 铜梁龙灯始于明，盛于清，繁荣于当代。其发展经过了火龙、正龙、肉龙三个阶段。

早期的火龙用绳索、竹篓连接头尾，舞龙时龙身施放烟火，气氛热烈，场面活跃。但火龙有躯无肉，龙形象欠佳。中期的正龙头大颈长，以篓作节，节内点灯以代烟火，舞玩时龙首高昂，灯火蜿蜒，景象十分壮观。但龙体态不全，身躯仍少真实感。最后形成的肉龙，以彩绘纸粘糊龙身，龙体完整，有骨有“肉”。舞玩时头尾摆动灵活，躯体伸缩自如，内部盏盏灯火映照出金甲赤脊的龙身，熠熠生辉，美观动人。由于肉龙体态长大，舞玩时形如蠕动，故又称“蠕龙”。近几十年来，铜梁龙又在传统肉龙基础上进行了创新设计，集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于龙一身，且将传统闭口龙改制为张口龙，龙口内加做龙舌与口宝。新创的铜梁龙英姿勃发，神威贲张，大有吞云吐雾、气夺天地之概。

铜梁龙的特征可归纳为大、长、活三个字。“大”不仅指体形，且指造型夸张，美工上集国画、素描、剪纸、刺绣等技巧为一体，并参考戏剧脸谱的描绘手法，彩笔走脊、描箸，着重突出龙的气质，使其神采丰腴、气势磅礴。龙身长一般在24节左右，比例适中，舞动灵活。“活”是说舞龙操作中引入机械原理，研制出手摇、发条、电动等各种方式，使龙腾跃翻卷更加灵动潇洒，活灵活现。近年铜梁又开发出千姿百态的玩具型、装饰型小蠕龙，铜梁龙正进入人们更广阔的生活领域。

近20年来，铜梁龙灯参加国内外重大展演赛60余次，广交天下群英，在一次次大赛中力搓群雄，奋勇夺冠，足有10次之多。铜梁龙走南闯北，声威大震，先后荣获了1988年9月北京国际旅游年全国舞龙大赛金杯奖，1992年9月中国沈阳国际秧歌节民间舞蹈大赛优胜奖（最高奖），同年12月获文化部第二届全国“群星奖”广场舞铜奖。此后，舞龙比赛活动在全国日渐兴旺，逐步由文艺舞台扩展到了体育竞技场。1984年，铜梁大龙被首都国庆游行指挥部选中，首次晋京参加建国35周年庆典，9条大龙代表九州中华在天安门前翻腾起舞，接受以邓小平为首的第二代党和国家领导人的检阅，被中央人民广播电台赞誉为“铜梁人民的奇特想象力和高超技艺的杰作。”1999年，北京举办建国50周年大庆，10月1日的天安门前国庆游行表演，9条大龙组成了强大的龙舞方队，以排山倒海、气贯长虹之势，再次扬威天安门，美名传扬全世界。江泽民总书记也夸赞其“玩得很好，舞得很活”。

船工号子

巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。艄翁又称驾长,是一船之主，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。

号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子，如船行下水或平水时，要唱“莫约号子”、“桡号子”、“二流摇橹号子”、“龙船号子”等，此类号子音调悠扬，节奏不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得以体力精力上的劳逸调剂；闯滩时，唱“懒大桡号子”、“起复桡号子“、”鸡啄米号子“，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点，以适应闯滩的行船需要；船行上水拉纤时，要唱“大斑鸠号子”、“幺二三号子“、抓抓号子”、“蔫泡泡号子”，此类号子一般旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而形成了音乐特点；过险滩时，要唱“绞船号子”、“交加号子”、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。 在长年的唱号子中，形成了号子的不同腔型类别，计有四平腔数板、懒大桡数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等。这些腔调中，号子头的领唱部分，节奏在规范中又有变化，小腔花音使用较多，带有一定的即兴成分，故有十唱十不同的说法，但总体上具有雄壮激越的音调，又有悦耳抒情的旋律，在行船中起着统一摇橹扳动作和调剂船工急缓情绪的作用。在三面临水、一面朝天的环境中，给贫苦的船工带来一点欢乐。

号子的唱词也很丰富，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的知识性。如“长江两岸有名堂”。号子头编唱号子时，把沿江的滩口尽收于唱词中，过去的老艄翁、号子头因长年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，水经流速，牢记于心，积累了丰富的行船知识，保证了行船安全。因此，过去民生轮船公司、强华轮船公司、招商局等，把一些年富力强、非常熟悉长江水性的艄翁、号子头请到公司培训一下轮船知识后，便送到船上担任水手、引水，然后提升到领江、船长要职。

时过境迁，过去长江上来来往往的白帆大木船已被机动船、大轮船代替，船工的号子也人去声匿，很难见到昔日的白帆、号子景观。但船工号子作为民歌中的一朵奇葩，深受海内外人士的青睐，许多音乐工作者把它当作创作素材，写出了许多歌颂新时代的赞歌。

接龙民间吹打乐

巴南区接龙镇是重庆市唯一被命名的民间吹打乐之乡。这里有民间吹打乐班500来个，乐手3000余人，8大流派，10多个调门，100余个曲牌，300来个曲目，演奏风格多姿多彩，是川东民间吹打乐的“窝子”。接龙民间吹打乐被誉为巴渝文化的一朵奇葩。其特点：品种多样、曲调丰富、师传乐班、流派纷呈 。

滑竿

滑竿，据说是袁世凯复辟称帝的时候，蔡锷在云南起义讨袁，护国军与北洋军在川南激战，伤兵太多，扎了许多临时担架应急。有人从扎担架得到启发，把担架稍加改进，就成了滑竿，比轿子轻便快速。 滑竿制作简便，两根三米多长的斑竹竿，两头尺把长的短杠作抬肩，中间用竹片编成软扎，前系脚踏，冷天垫毛毯，热天撑凉篷，软扎上可坐可卧。轿夫花钱买了抬轿权利叫正轮子，没有花钱买的叫副轮了。一轿三人抬，叫丁拐，两人抬，叫对班。 无论轿或滑竿，后面轿夫的视线被轿壳或软扎挡住，须前面轿夫传话告诉路上的情况，这叫报点子或报路号子。如，前面路很平直，前呼：“大路一条线，”后应：“跑得马来射得箭。”要上桥了，前呼：“人走桥上过，”后应：“水往东海流。”前面的路弯拐多，前喊：“弯弯拐拐龙灯路，”后应：“细摇细摆走几步。”路上有牛粪，前呼：“天上一枝花，”后应：“地下牛屎巴。”路上有个奶孩，前呼：“地下娃娃叫，”后应：“喊他妈来抱。”见啥说啥，振奋精神，鼓舞劳动干劲，其生动风趣，与船夫号子有异曲同工之妙。 在巴渝的许多风景点，都有滑竿可供游人乘坐。

赶年

土家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。

　　舍巴日舍巴，意为摆手；日，即做。土家语动宾倒置，舍巴日，汉语直译为做摆手，意译为摆手舞。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。摆手有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫大摆手。大摆手规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在摆手堂前举行。摆手堂，在土王祠。小摆手规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

　　土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

　　过年土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为过年。但过年的时间，则因姓氏、宗支、地域而异。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、马、蔡、田六大姓为三月三；酉水乡龙头村田姓为四月八；可大、沙滩、酉水等乡李姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，嗬喂阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭天字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多，长达三、五日之久。关于过年的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为过年。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为过年，有的则将归来的时间作为过年，以致时间不一。如李姓说：天字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为过年日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。

　　赶年土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为赶年。赶年的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过赶年；后溪乡彭姓，腊月二十四过赶年；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过赶年。过赶年的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过赶年时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过赶年时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，'萝卜等，合煮一锅。年饭做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。

　　团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴压岁钱，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。

　　关于赶年的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系

南岸地段吧廊宵夜

　　南山一棵树观景台、大金鹰灵鹫轩、涂山南天门顶峰观景均有茶座。
　　泉水鸡一条街，农家乐品鸡、上屋顶花园赏月纳凉。
　　夏夜周末阳光温泉度假村广场有原版傣族歌舞、泼水节、情人夜市(烧烤、小吃)、保龄球、棋牌等，由重宾出发乘穿梭车可至。

解放碑地段吧廊宵夜

　　扬子岛酒店露吧每晚8时摆放，6张白桌，有萨克斯伴奏，矿泉水5元/瓶，生啤8元/杯；渝都大酒店九重天夜茶火爆，一般小点3元、中点4元、大点5元、特点6元、顶点7元，另有卤菜、冷菜及时蔬小炒。这两处也是观看山城夜景的好去处。
　　嘉年华西餐厅位于沧白路嘉陵江畔，落地玻窗可一览黄花园大桥、朝天门广场及两江秀色。

滨江路地段吧廊宵夜

　　嘉滨路——绿岛水上大世界停泊在大溪沟黄花园段嘉陵江边，水天阁、绿风阁、绿雅阁茶楼和船顶露天吧可观江北、黄花园桥夜景，在船上可吃鱼餐。 　　
　　长滨路——金沙洲休闲中心位于珊瑚公园内，设金沙堤风俗茶楼、柳堤河畔夜宵，系大排档夜宵长廊。在此观日落西山，长江东逝，垂柳依依，别有天地。 　　

南山大金鹰、涂山雕塑园登山览夜景

　　傍晚乘车至南山，可爬栈道登山，沿途览青山苍翠，赏石刻传说，观落日辉煌，在灵鹫轩、南天门看灯火通明。门票分别为12元、5元。均设有茶座和水吧，茶水起价5元。在大金鹰下有金鹰山庄，射击、烧烤、露营，吃、住50元——100元。 　

夏季推荐——歌乐山消夏

　　歌乐山空气清新，比城区气温低3—4度。4时许上山，乘歌乐索道，领略徐徐清风。体验“歌乐飞降”速滑，演绎“壁上芭蕾”攀岩，欢乐于森林攀爬，大汗淋漓后的畅快令空调后遗症一扫而光。入夜，登高望远，衣袂飘飘。
　　开园时间：8点——21点。票价：门票5元，飞降30元，攀岩10元，攀爬5元，索道上行10元、下行8元、全程15元。路线：乘215、217、221、227路公共汽车——烈士墓，乘中巴或面的或索道——森林公园。

沙坪坝区吧廊宵夜

　　沙坪公园“芳香之夜”露吧，模拟“电闪雷鸣”、“疾风骤雨”，有现场卡拉OK，可接纳300人。公园真冰场有现场教练辅导。另有疯狂游园、碧湖荡舟、水上世界、榕湖垂钓等活动。
　　汉渝路重庆——中华山宾馆，一池荷花，荷香四溢，有特色荷香系列菜品，粉蒸骨、泉水什锦、蒸滑鸡、荷叶稀饭等。

广场散步、跳舞

　　人民广场音乐喷泉，拉丁舞、交谊舞、广场集体舞每晚8点演绎。解放碑购物广场、沙坪坝文化广场、步行街等散步、休闲也是不错的选择。

保龄球、卡丁车、游泳健身

　　市内有多家保龄球馆、如大都会名店、瑞达、阳光百货、太平洋等，营业时间一般延至凌晨1点，价格因时段不同相异，低至5元/局，高至15——20元局。6点——22点价格最高。
　　卡丁车有两家，一在江北观音桥三钢厂内超猛卡丁俱乐部，一在菜园坝珊瑚公园旁天人卡丁俱乐部，价格20元/5分钟。
　　游泳：重庆青少年科普中心水上游乐场，江北洋河水上世界、南纪门长滨路水上世界以及体育场游泳馆、三钢厂游泳池等，价格从5元——15元不等，有的可凭成绩单打折。我市各大宾馆、酒店泳池对外营业，价格从25元——80元不等，许多酒店推出周末池畔烧烤，免费游泳。

土家族民族风情

　　黔江地区的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈祷、喜庆活动，其间要跳摆手舞。摆手舞源于古代的巴渝舞，动作有单摆、双摆、回旋摆，表现礼节仪式、劳动场景或战斗动作，节奏明快，舞姿优美，原始气息震慑人心。
　　盛会时热闹非凡，方圆数百里的土家人，男披西兰卡普，女着艳丽盛装，结队而来。摆手堂前，张灯结彩，巫师头戴凤冠高帽，腰系八幅罗裙，手摇铜铃司刀，手舞足蹈地行指挥。三声炮响，鼓乐齐鸣，顿时歌声大作，男女相携，翩跹起舞，通宵达旦。
　　土家族人心灵手巧，擅长织锦，用五彩线编织他们对生活的感受，对大自然的热爱，虫、鱼、花、鸟，平凡 生活中的母爱亲情、男女相恋到神话传说都可以成为织锦表现的内容，手法大胆，形象鲜明，色彩艳丽，古朴可爱。

友情提示
　　黔江民族风情旅游区距重庆市区400多公里，距涪陵区300多公里。可从重庆乘长途汽车至黔江，或乘船由涪陵至彭水，再乘汽车至相关景点。
　　黔江不仅自然风光优美奇特，而且民族歌舞多姿多彩。最吸引人的还是土家摆手舞。每当夜幕降临，随着音乐声的响起，人们从四面八方云集而至，在大众广场自发地排好队形，跳起欢乐的摆手舞。舞者踏着轻快的节拍，脚随手的变化，时而“单摆”时而“双摆”，时而“回旋摆”。悠悠的乐曲，欢快的节奏，优美而变幻多端的舞姿，让人眼花缭乱，心旌摇荡。如果你有兴趣，随时都可以加入那壮观的队伍与黔江儿女一起翩翩起舞。

苗族民族风情

　　黔江地区的苗族同胞歌善舞。苗家的歌或高亢激昂，或清越婉转，人不见面歌见面，人人会歌，以歌问候，用歌叙事，凭歌寄情；歌，是苗族人寸步不离的影子，还是青年男女传情达意互通心声的大媒人。婚礼时，更离不了歌，主人要对客人唱谢客歌，对媒人唱谢媒歌，大家要对新婚夫妇唱祝福歌，亲朋好友要相互赛歌、对歌、盘歌，连唱三天三夜。
　　“赶秋”是苗族人一年一度的传统节日。立秋这天，山山寨寨的苗家人，换上节日盛装，从四面八方涌向秋场。秋场上锣鼓喧天、歌声萦绕，打秋千、上刀梯、舞狮子、玩龙灯、跳猴儿鼓舞、歌台赛歌，热闹异常。青年男女利用“赶秋”物色情侣，歌郎歌娘大展歌喉。
　　苗族的节日还有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“过苗节”和“羊马节”等。苗族刺绣、蜡染手工制品久享盛名，苗家姑娘十分善于用自制的手工艺品来装点自己的美妙青春。

酒吧/咖啡厅

接龙吹打

重庆市巴南区接龙镇的民间吹打乐演奏都是有着较长历史渊源的山区乡土风情和传统文化习俗。伴随着社会的发展，根植于广大山民中，不断继承、发掘、创新的民间吹打乐形成了风格各异、色彩鲜明的特点，成为山区农村崛起的民间音乐力量。

接龙民间吹打乐被誉为巴渝文化的一朵奇葩。其特点：品种多样、曲调丰富、师传乐班、流派纷呈。1991年接龙成立了民间吹打乐协会，时有会员500余人；1996年接龙镇成立了民间吹乐艺术团。1991年底，重庆市文化局命名接龙地区为“民间吹乐之乡”。在2000年3月重庆市文化局、重庆晚报等单位通过群众投票和专家评议的方式，评出的“巴渝十大民间艺术”中，“巴渝吹打”榜上有名，就是专指巴南区接龙镇和万盛区金桥乡的民间吹打乐。

影剧院

茶坊

娱乐城/夜总会

美容美发

网吧

歌舞厅

书店

健身中心

洗浴中心

画廊