青海省的娱乐活动

青海的娱乐活动通常与民族娱乐有关，唱一唱藏族的“拉伊”山歌，看一看安多藏戏，跳完“果卓”、铃鼓舞，再与土族的兄弟姐妹一起舞“安昭”。看到篝火旁那融融的气氛，你也会被那挚真、纯朴的气息所打动。更刺激些，可以去狩猎，体验男人的远古含义。

各民族赛马会

“世世追求千里驹，代代马背出英雄”。青海东起老鸦峡，西至星宿海，只要走州访县，就会发现有村村养马，县县赛马之风，尤其是节令赛马，早已成为各族人民的娱乐活动和民间体育运动项目之一。

赛马，由于民族不同，地区不同，传承的风俗不同，就有各式各样的比赛形式，如民谚所说：“赛马多异俗，各自有千秋”。赛马技艺分四大类：

第一类，既要求马的驰骋脚力完全符合“走马”奔跑训练标准，又要求骤驰飘逸，快速领先。凡夺魁参赛者，必须以此二项兼优为准则。这种比赛，对于骑马要求严格，无论跑道多长，参赛之马必须“步趋不乱”地跑到尽头，倘中途步子略有参差，虽速度惊人，早于群马，也不能取胜。这种“走马”的训练，吃苦大，功力深，骑练久，聘著名骑手任教练，每三日一乘骑，训练奔跑技艺。开初，专力练步，不疾不徐，每天上下午，责成专人牵马穿行梯架，使马的前蹄拔高，近于胸腹部。待步子功力足、骤驰稳、跑技熟，再训练跑技与快速并重的双培术，并培养马在竞走中如何加鞭超速以战胜对方的灵性。同时，非常讲究马的鞍鞯的配备，如景泰鞍、镶银辔、梅花镫之类，所谓“人要打扮，马要鞍装”。这类马的训练，往往化一年半载的工夫方能参赛。由乐都、民和、湟中、化隆四县在乐都曲坛乡药草台举行的赛马会，便是这一类赛马中的著名赛会。

第二类，培养马的疾驰力，要求参赛之马个大体壮，大膘圆肥，性子骏烈，驰骋飞跃，能够捷足先登，有一股“良骏逸足，跄悍凌越”的桀骜气概，却不讲求驰骋术的高超与否。此类“走马”的训练，往往和越障碍、奔曲途结合起来，以锻炼跑道凹凸变化的适应性。而驯马骑士，仍需请相应的骑手担任，乘骑技艺训练因专务速度，故比起第一类来较轻松一些。这类赛马，在青海地区比较普遍。如四十年代乐都北山、化隆巴燕戎、大通毛伯胜、共和新寺及铁盖等地区的六月赛马会，都是如此。此类赛马，有些地区参赛之马不备鞍鞯，乘跨净身，相与偕伉，争夺冠军。如共和石乃亥地区六月六赛马会便是。

第三类，以马的驰速和骑手的马上技巧相结合而进行赛马，是马术运动之一，又叫“轻乘赛”。大都属于单项比赛，有规定动作和自选动作。项目以单人单马为主，进行马上射击、马上射箭、马上投掷等。例如本世纪四十年代以前，在黄南隆务地区六月六举行的射击赛马会，规模盛大，形式特殊。骑手持土制火枪，携带火药袋、捻子（导火线），边跑马，边打枪（无射击目标，枪响即可），跑道从隆务寺起直到年都乎。一般一个赛程鸣枪20响为准，最多的一年达70响。凡参赛骑手既要跑马争得第一名，又要把规定的火枪打完，始能名列前茅。

第四类，由于旧时代骑兵训练的影响，化隆、循化部分地区曾出现过马上技巧比赛。项目有单人单马，单人双马，双人双马等。动作有快速跃登、马背前迎、蹬里藏身、鞍心倒立、左右侧横躺等等，花样繁多，不一而足。以马的驰速领先、技巧纯熟、按规定时间作完为评分标准。

无论上述哪一种比赛，都是比较隆重的，往往骑手云集，观众如潮。以隆务射击赛马会为例，来自同仁、尖扎、泽库、河南等地区的骑手们，约亲邀友、会同族人，杀羊备肴，于前一日到达场地选地点扎帐篷，备酒肉，炊面食。赛马之日，方圆百里内的男女群众凌晨起床，梳洗一新，身着礼服，腰系彩绫，或骑马，或乘骡，或驾车，或步行，从四面八方向会场涌来。一路环佩铮响，马嘶长鸣，粉红黛绿，络绎于道。在会场跑道两侧，帐篷、天篷、帷幕、张盖、滩桌、酒肆，栉比鳞次，覆盖一二十里。跑马射击开始，观众形成两道巨大围墙，踮脚伸腰，争观盛况，每到终点前冲刺之际，观众呼声雷动，马性陡起，飞驰而去，射击枪声，轰轰作响。每当争得冠军、亚军之时，亲友向骑手敬酒、献哈达、搭长红致贺。年轻男女将骑手高高抬起，行好几里始止。骑手设酒宴邀请致贺者吃手抓、喝酒。此时，划拳声、唱歌声、唢呐声，处处传来，使整个比赛地区沉浸在一片欢乐中。

纳顿庙会

“纳顿”，是民和回族土族自治县土族聚居的三川地区的庙会活动。“纳顿”系土语，是玩耍的意思。这里，专指喇嘛寺院的跳欠和以村落为定点的庙会活动。群众称前者为二月“纳顿”，后者为七月“纳顿’。

七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会，而且是具有广泛的群众性，蕴蓄着浓厚的民族特点的文娱盛会。

天高气爽，惠风和畅，金谷登场，掩镰停锄的金秋季节，正是土族人民“纳顿”之期。它从农历七月中旬的锣声开始，到九月中旬的鼓音结束。按固定的时间，以供奉地方神的村庙为定点顺次举行。同姓大村有自姓的庙，杂性小村有公共的庙。所以有的以姓来称呼，如朱家“纳顿”、马家“纳顿”等；有的以地区称呼，如桑不拉“纳顿”、台子“纳顿”等。

土族人民视“纳顿”为和气致祥的隆重节日，还习惯于在“纳顿”期间走亲访友，商榷儿女婚嫁，调解纠纷等等。

这日的清晨，盛妆的男女老幼，携带着献供的蒸饼、酒、烟等赴会。

“纳顿”的活动，各村提前准备，当日结束。会场中搭起大的白色帐篷，里面供奉金光璀璨、五色斑斓的神轿中的地方神塑像。香坛上香烟缭绕，烛照万物，散发出幽兰之气。场上旗杆矗立，幢幡飘摇，缨络垂挂，一派肃穆气象，使人顿生敬慕桑梓之情。

“纳顿”开始时，首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍，人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队，由老人们身着长服，擎彩旗，拿柳条（普洒甘露之意）领队，鼓手、锣手、旗手相随其后，鼓锣声声的节奏，催人起舞，粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声，“大好！大呀好！！”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外，迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢，阵容陡增，人人精神抖擞，个个容光焕发，旋转起舞三匝后，向客队“会手”焚香，递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。

酒助人兴，汇合到一起的队伍，浩浩荡荡，载歌载舞，挥动柳条扇子，鼓锣喧天，欢声雷动，彩旗滚舞，缤纷绚丽，呈现出一派歌舞升平的景象。

“会手”歌舞结束后，向客队奉茶敬酒，接着表演面具舞。其中有《庄稼其》，通过舞蹈，父亲给儿子传授生产技艺，滑稽中充满泥土气息。还有《杀虎将》，表现与虎搏斗勇者胜的激励精神。以及《三战吕布》等等。

日渐西斜，活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们焚烧纸钱供于地方神前，馨香祷祝：风调雨顺，民殷财阜。然后，把地方神抬送到下一村庙会的“纳顿”。

拉伊会

贵德县西河滩，地处黄河南岸，东接河阴，西至下排，南面村落密聚，园田如画，地势狭长，绵延成带。滩内垂柳含烟，绿杨叠翠，黑刺成林，杂花满地，泉水潺潺，回荡左右，百鸟集林，鸣声上下。所谓“贵德由来风光好，佳景荟萃西河滩”。一年一度的六月二十二的“拉伊”会，就在这著名的风景区内举行。

这个驰名海南藏族自治州的“拉伊”会，原是从群众祈神活动的母胎上发展起来的。自明清时代起，贵德早就盛行着六月二十二的祈神活动。这项活动以城隍庙和毕家寺为中心，包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众，他们为风调雨顺、国泰民安，举行大规模的诵经降香活动。到二十世纪四十年代初，贵德来了一位名叫吴世瑾的县长，他利用祈神机会，诱导群众，开展文娱活动，便在西河滩兴建娱乐场所。经过一番规划，修了一座大型戏台，开凿了一座人工池，修建了八角亭和“飞机亭”（亭形似飞机），开辟了许多娱乐场地。竣工之后，招徕群众游览，许多歌手唱家到这里聚会赛歌，以藏族情歌“拉伊”为主，西河滩会逐渐形成“拉伊”会。

“拉伊”会举行之日，周围百数十里内外的群众，从四面八方向这里云集。各族妇女，打扮得花枝招展。在本世纪五十年代以前，这里的“拉伊”会在午后逐渐聚集起来，傍晚进入高潮。藏族青年男女，邀朋请友，约会相识，结伴聚集，相与赛歌，常常以十三四人的小摊子为竞赛单位，东一摊，西一摊，摊摊相隔十来步，一摊摊地聚合起来，拉开场地，摆开战场。游人多的一年，小摊子多达30个左右，平常年份也不少于十五六个。摊子的多少，以上年和当年庄稼丰收与否为转移。每个小摊子中，男女相偕，虽两性多少要求不等，但得大致相差不多。赛歌开始，一男一女，双方站起，怀中取出酒，谁先唱，就将酒瓶递给先唱者，饮上一大口酒，便悠悠扬扬唱起“拉伊”来。唱毕，向对方献给酒瓶，喝一大口酒，便对唱一支“拉伊”。这一对唱毕，另一对接唱。他们比内容、比抒情、比声嗓、比唱腔、比机敏、比即兴编唱之才。一旦歌家脱颖而出，迅速改变对唱形式，众人便集中力量和唱家比赛，许多新崛起的唱家，战胜一摊，再去战一摊，夺取会场上唱“拉伊”的魁首。而年年夺魁的大都是女性，所谓“女唱家压会场，千万人喜洋洋”。她们大都是不识字的文学家，才化横溢，出口成章，如诸葛亮舌战群儒，锋芒凌厉，咄咄逼人。

每到傍晚时分，各摊子的唱家逐渐汇集起来，形成一个庞大的赛歌群。清脆婉转的歌声、喝彩声、鼓掌声、口哨声、黄河的咆哮声交织在一起，响彻西河滩上空，组成一组全民欢乐的交响乐章。

如今，这个“拉伊”会，已发展成为长达三四天的大型物资交流会，又成为各种综合文艺的一次大汇演。看吧！各种商贩把西河滩划分为有规则的临时市场，各种物资源源运入，陈设在活动的柜台中。饭馆栉比鳞次，排列成街，面食肉肴，大献烹调技艺，为游客充分提供了就餐之便。州县歌舞团的歌舞节目中，特别用藏语演唱有关格萨尔的节目，深受群众欢迎。至于外地赶来的马戏团，曲艺演唱者，各种文艺展览等到处出现。游人密集，形成洪流，大有“车击毂、人摩肩”的辐辏景象。此时的“拉伊”会，既有音乐伴奏，又有录音机的重播，歌手精神丕振，幽美的歌声此起彼伏，使整个西河滩沉浸在欢乐海洋中。

六月六“花儿会”

时间：7月3日至9日（农历4月8日、6月6日、7月15日）

地点：青海省西宁市

活动内容：数万名回、东乡、保安等民族的“花儿”歌手和观赏的群众汇集到花山唱“花儿”，有拦路、游山、对歌、敬酒、告别等活动。还举办民间社火、商品交易会。

藏族牧民在青海湖草原举办的六月会，是藏民逐水草放牧高山草原的送别会，一般欢迎游客参加，草原上备有供游客居停的毡帐。

藏族歌舞

　　藏族能歌善舞，其歌舞在祖国大家庭中自成体系，异彩纷呈。其中最为常见的有“卓”、“依”、“则柔”、“热巴”、“热衣”、“锅娃”、“小鸟舞”、“清朝舞”、“狮子舞”、“踢踏舞”等。
　　“卓”，藏语意即舞。康巴地区称“锅庄”(汉语“圆圈舞”)。青海主要流行于玉树、称多、囊谦县。玉树“卓”又分“孟卓”、“秋卓”。节奏为两段体，即先慢后快。玉树、称多“卓”舞由男子在迎送贵宾、举行庙会或盛大节日时表演，而囊谦则由男女结队围成圆圈一起跳唱或由男女轮流，不受时间、场地限制。
　　“依”，西藏称“谐”，康巴称“弦子”，为流行极广的民间舞蹈。青海境内的为“安多依”，流行于环湖及河湟地区，其动作特点是幅度小，节奏柔和，歌舞结合，以舞传情，以歌达意，模仿劳动动作，唱词内容多为赞美劳动、歌唱草原、牛羊。表演时，男前女后围成圈，1人领舞，群起歌舞。
“则柔”，意译为玩耍。流行于省内的一种以舞伴歌的表演形式。多在婚嫁、迎宾、祝寿、添丁等喜庆宴席中演出。不分男女老少，一起表演。特点是以歌传意，辅助比拟性动作。
　　“热巴”，意译为“流浪艺人”，源于西藏昌都地区，后流动表演，表演诙谐。有“热巴”和“热衣”两种风格迥然不同的形式。“热巴”以“铃鼓舞”为代表，“热衣”没有复杂的技巧动作，以模拟禽兽的动作和叫声为表演手段，造型逼真，趣味浓厚。

安多藏戏

　　藏戏剧种之一。约在200多年前，受西藏藏戏影响，吸收安多地区藏族文化营养，在民歌、民间说唱、民间舞蹈、藏传佛教文化基础上形成发展起来。其表演风格独特，将歌剧、舞蹈、哑剧糅和一起，用多种手段塑造艺术形象和展开剧情。人物台步、上下场动作，吸收安多民间舞蹈、法会舞蹈和汉族戏曲因素较多。唱腔是按民间说唱、民歌、喇嘛曲的素材提炼而成，唱念均用安多方言，道白速度较慢。服饰接近于安多藏区古代和近代藏族服饰。化妆除神怪、动物偶用面具外，都采用面部化妆。因为是舞台剧，在演出前由1人以演员身分，向观众祝福并介绍剧情。所演剧目有著名的八大藏戏：历史剧《文成公主》；神话剧《诺桑王子》（即《智乐仙女》）、《苏吉尼玛》；社会剧《朗萨姑娘》、《智美更登》、《顿月顿珠》（亦译为《端悦瑞智》）、《甲萨白萨》、《日琼巴》；还有《格萨尔》系列剧、《雍奴达美》、《松赞干布》、《达巴旦保》、《冉玛那》、《牟尼赞普》等。现主要流行于黄南州、海南州和果洛州班玛、甘德县等地区以及循化县藏区。

宴席曲

　　在宴席中或宴席后歌唱，故名。又叫家曲。土族家曲有赞歌、问答歌、婚礼歌等，一问一答，短小精悍。赞歌运用比喻、夸张、象征、渲染等手法，互相称颂。曲调很多，旋律柔和优美，悦耳动听。流行于互助县的有“兴阿浪列”、“拉拉应格勒”等10多种。问答歌也叫对歌，内容丰富，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。有“唐德格玛”、“合尼”、“恰然”、“辛木斯里”、“适择”等。婚礼歌的歌词、曲调是特定的，依婚礼进程，唱“纳什金妥若”、“尖加麻什则”、“拉隆罗”、“依姐”等，场面不同，唱法不同。民和三川一带把“婚礼歌”叫“道拉”。有“老媒斯果”、“八央九月曲”、“五色鸟”、“木吉鸟”、“卡日卡其盖”、“阿里玛”、“七好比”等。回族称宴席曲为“菜曲儿”，曲词、曲调很多，委婉、细腻、活泼、优美，既抒情又叙事。较出名的有“莫奈何”、“褐烙马”、“砍柴歌”、“方四娘”等。撒拉族流行的主要是“阿丽玛”、“阿舅儿”、“依秀儿玛秀儿”、“寡妇大娘”等。歌词丰富，曲调优美，节奏感强，多配有简单的舞蹈动作。

河湟花儿

　　山歌，又称野曲。内容以歌唱爱情为主，歌词中常把女子比做“花儿”，小伙子叫“少年”，故把这种山歌形式名之为“花儿”或“少年”。居住在河湟地区的汉、土、回、撒拉族，各自创造了多种风格和独具特色的“花儿”。“花儿”拥有上百种固定的曲调，民间称为“令”。由于在歌中有不同的衬词，就成为各种不同的“令”，如“水红花令”、“白牡丹令”、“花花尕妹令”、“金晶花令”等。另一种是以其产生或流传的地区作为“令”名，如“川口令”、“马营令”、“西宁令”、“孟达令”、“东峡令”、“保安令”等；再一种是以民族作为“令”名，如“撒拉令”、“土族令”。“令”不同，词句结构和格律也各有不同，通常为每首4句或6句。6句式是在4句基础上加两个补充短句，民间称之为“折断腰”。还有不多见的2句、3句（称“三大弯”）、5句、7句、8句乃至10句以上的形式。“花儿”共同的基本的格调是高亢、嘹亮、悠长、爽朗，音韵和谐，情真感人，雅俗共赏，回味无穷。各民族在共性的基础上，表现出各自鲜明的个性。
　　土族花儿调令很多，有“好花儿令”、“杨柳姐令”、“红花姐令”、“菊花儿令”、“连手令”、“妹妹令”、乖嘴儿令”、“三节子令”、“绿绿山令”、“梁梁上浪来令”等，不论哪种令，一般只有两个、两个半或3个乐句，其中两个乐句用来唱实词，其余是唱衬词的。每唱完一首，曲调要反复两遍。曲体上是二二重叠式。撒拉花儿因受藏族影响，普遍带有颤音，极为婉转。唱词一般为4句，有独唱、对唱、联唱。有“尕麻姑令”“大眼睛令”、“三花梢令”、“撒拉令”、“哥呀哥令”、“水红花令”、“金晶花令”、“大身材令”等。回族花儿有“咿呀咿令”、“尕肉儿令”、“三三六令”、“六六三令”、“五荤人令”、“码青稞令”、“莲花令”等。汉族花儿有“直令”、“尕马令”、“绕三绕令”、“尕阿姐令”等。凡唱者都以触景生情，即兴编词。“花儿”除在庄子、家庭不能唱外，不受时间、地域限制，最兴在花儿会上演唱。著名歌手有“花儿王”朱仲禄、“花儿皇后”苏平以及姚生金、韩占祥、马俊、张海魁、马文娥、马明山、白秀媛等。

土族舞蹈

　　土族擅长歌舞。有互助县广为流传的“安昭”舞和婚礼舞、民和三川地区的“庄稼其”和“杀虎将”。同仁五屯一带的“菸兔”舞。
　　“安昭”，一种歌舞结合的表现形式，每当逢年过节或喜庆婚礼时，男女聚集于庭院或麦场，舞者身着节日服装，男在前女在后围成一圈，由老者“杜日勒”（领唱者）领舞并唱前半句，众跟其后边舞边唱后半句。舞姿由前弯腰左右摆手，上下起伏转动后退，半蹲旋转等动作组成，优美细腻，富有艺术魅力。女性动作优雅、秀丽、温柔，男性动作粗犷、开朗、大方。其唱词属于家曲之类的祝贺、企盼、吉祥之意。舞曲有“兴马老”、“召引召”、“拉热拉莫”、“索罗罗”4种。
婚礼舞，在举行婚礼时表演，一般以两个身着白长褐衫的“纳什金”（娶亲人）为演，他人伴唱，动作步法各地不一。
　　“庄稼其”和“杀虎将”，民和三川地区在每年农历七月十二至九月十五日的“纳顿”会期间表演。届时，表演者头戴礼帽，身穿长袍马褂，手拿折扇，一身汉式打扮，舞法与身歌相近，表演细腻，人物性格鲜明，剧情滑稽逗人。“杀虎将”等用面具刻画人物性格。
　　“菸兔”，仅限于同仁五屯地区。表演者数人化妆为虎头人身，作跳跃状。表演时，不言不语，入户遇到卧炕不起病人，在其上面腾跃数次即出。跳遍全村，到河边洗面（详见《青海百科大辞典》）。

西宁两大商城

  华联商厦
    华联商厦位于西宁市小桥大街。该商厦是全国华联商厦集团成员，也是青海省最大的零售兼批发大型国有商业企业之一。总面积21936平方米，营业楼5层，营业面积19750平方米，设施先进，装饰典雅。商厦开业于1994年1月，现设12个商品部，经营品种达4万余种。

    青百商城
    青海百货股份有限公司青百商城座落于西宁市城西区五四大街商业繁华区，商店位置优越，交通十分便利，是目前西宁市规模较大、设施最新，集购物与娱乐为一体的现代商业购物中心之一。青百商城总建筑面积1.35万平方米，八层，寻建筑风格新颖独特，外观气势宏伟，内部装饰豪华别致，成为西宁市一大景观。商城全面实行微机管理，购物场所分设烟酒副食品、洗涤化妆品、百货、文体用品、鞋帽、五交化、针绵织品、纺织品、娱乐部等，经营商品中达数万种，另外，一楼中厅设有电子显示屏幕、喷泉、冷饮茶座，上楼有电动国扶梯，购物环境理想、舒心。

综合娱乐场馆

    综合娱乐场馆
    群众艺术馆：开放时间19:00-03:00，位于陕西省政府后面。
    西宁市工人文化宫：开放时间20:00-23:30，位于大十字天桥，附近有百货大楼、邮电局。
    西宁市小桥俱乐部：开放时间10:00-23:00，位于西宁市小桥华联商厦旁。

    运动健身场馆
    华奥保龄球馆：位于青海宾馆一楼，开放时间09:00-02:00。
    西宁体育馆：位于市中心。开放时间08:00-20:00。

歌舞厅、酒吧和影剧院

歌舞厅、酒吧
    银座夜总会：位于青海宾馆三楼，20:00-24:00。
    彩虹歌舞厅：位于西宁影院旁，开放时间11:00-24:00。
    唐城俱乐部：位于唐城宾馆，开放时间19:30-01:30。
    昆仑歌舞厅：位于青海医学院附属医院附近，开放时间20:00-02:00。
    天乐宫歌舞厅：位于西宁华联商厦旁，全天开放。

    影剧院
    明星影厅：位于电影发行公司旁，开放时间12:00-24:00。
    西宁电影院：纺织品大楼附近，开放时间11:00-24:00。
    人民影视娱乐中心：青海省旅游局附近，开放时间09:00-23:00。
    人民剧院：位于西大街百货大楼，开放时间10:00-22:30。
    大众电影院：位于西宁大厦附近，开放时间10:30-23:00。
    青海剧场：五四大街百货商场旁，开放时间10:40-20:00。

副食小商品购物场所

 西宁解放副食商场
    商场位于西宁市南大街，是青海省批零兼营规模最大的一家副食商场，主要经营糖果烟酒、肉禽蛋奶、水产冷冻、生熟食品、茶叶饮料、 罐头糕点、果脯蜜饯、各种酱菜、各种调料和名优土特产品、腌腊制品、粮油制品等。

    西宁市小商品批发市场
    小商品批发市场位于西宁火车站东侧3O0米，面积52亩，有营业房、仓库2160间，摊位7O0 余个。来自省内外1000多户个体批发经营者经营17个大类1万多个品钟的商品，日成交额40万元以上，幅射全省及西藏。 主要批发商品有家电、化妆品、布料、服装、鞋帽、钟表、 小五金、瓜果、白酒等。

西宁百货大楼一览

 大十字百货商店
    大十字百货商店是青海省最大的百货商店之一，位于西宁市市中心大十字。商店建筑雄伟壮观，四层营业大厅，经营百货、 文化用品、五金交电、针织纺织、服装鞋帽、钟表眼镜、 金银饰品等十一大类375OO余种商品，批零兼营。

    车站商业大楼
    大楼位于西宁市互助西路。建立于1983年，营业面积320O平方米，设有6个商品部，经营百货、文化、医药、食品和旅店服务业务，品种达14161种。曾先后荣获“上缴利税百万元大户”、“消费者放心店”、“重合同守信用单位”等光荣称号。

    地下商业城
    地下商业城地处西宁市西门口，是省人防系统最大的平战结合工程。商业城建筑面积7166平方米，装修豪华，功能齐全，拥有5个商业大厅和各类娱乐场所。可供不同消费层次的顾客消费娱乐。地下餐厅也以名特小吃闻名全市。是集购物、娱乐、餐饮和地下过街通道为一体的大型公共活动场所。

    青海省西宁西大街百货大楼有限责任公司
    该公司始建于1957年，地处西宁市最繁华的西门黄金地段， 与著名的水井巷集贸市场毗邻。公司营业面积5880平方米，经营百货、家电、针纺织品、服装鞋帽、儿童玩具、五金电料、金银首饰、钟表、文化用品、装璜材料、烟酒食品等商品。